русские традиции
Комментарий к книге «Князья, бояре и дети боярские». Система служебных отношений в Московском государстве в XV–XVI вв.
Рецензия на книгу Лето Господне
Гризельда
В книге есть замечательная атмосфера счастливого детства, когда всё кажется прекрасным и удивительным, когда каждый день приносит радость, и даже случившиеся несчастья подёрнуты какой-то солнечной пеленой. Детство, описанное сквозь призму прожитых лет, как счастливое воспоминание. Однако насладиться этой атмосферой смогут далеко не все.
Во-первых, потому, что книга описывает густой колорит русской дореволюционной жизни. В ней есть некое очарование, но, как оказалось, я не любитель подобных вещей. Не получилось у меня разделить восхищение автора золотыми куполами, розовыми стенами Кремля, базарами и расписанной во всех подробностях русской кухней. Во-вторых, потому что книга переполнена православием. По сути вся она – это описание церковных праздников глазами ребёнка. Настолько восторженно слащавое, что становится противно. Чуть ли не все персонажи то и дело советуют ребёнку думать о душе – к примеру, педагога внутри меня очень возмутила ситуация, когда мальчику запрещают бегать по паркету не потому, что он может упасть и расшибиться, а потому что бог накажет, если посмеешь веселиться в пост. Что за возмутительное презрение к пониманию причинно-следственной связи у ребёнка!
Постоянно в «кадре» священники, молитвы, иконы, ангелы и святые, и для человека, который не интересуется православием, читать про это будет просто скучно. Персонажи не вызывают сопереживания или хотя бы интереса. Чёткого сюжета здесь нет – просто жизнеописание мальчика, полное ностальгии и православной слащавости. В общем литература сильно на любителя, которым я, увы, не оказалась.
В монографии представлен авторский взгляд, свободный от всякого рода идейно-теоретической аксиоматики, которой так грешила советская историография. Так, исходя из имеющихся источниковых данных автор высказывает сомнения, что вотчинные права крупной аристократии в XIV-XV вв. можно охарактеризовать как частную собственность. Так же в книге представлена оригинальная концепция политической централизации и формирования государственных институтов раннего Нового времени в России.