теология

Комментарий к книге О Троице

Avatar

dgrigoryan

Труд поистине не имеющий аналогов. Это и понятно зная кто автор. Начал читать, но понял что пока не дорос духовно настолько чтобы вникать в смысл изложения. Трудно не читать книгу а невероятно трудно осмыслить душою, потому что иначе и не получится понять книгу. Буду читать много раз надеясь каждый раз понять и осмыслить больше.

Юлия Балакшина, Поэтика «Дневников» протопресвитера Александра Шмемана. Лирические истоки литургического богословия
Генрих Инститорис, Яков Шпренгер, Молот ведьм
Франсиско Суарес, Франсиско Суарес о речи ангелов
Гумберт Романский, О проповеди креста
Элеонор Стамп, Аквинат
Алексей Журавский, Очерки христиано-мусульманских отношений. Хрестоматия для теологического, религиоведческого и других гуманитарных направлений и специальностей высших учебных заведений
, Vita Christi Лудольфа Саксонского и позднесредневековое благочестие Воплощения
Наталия Ефремова, Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль
Николай Посадский, Как можно видеть Бога. Святитель Григорий Палама
Сборник статей, Виктор Шнирельман, Неоязычество на просторах Евразии
Карл Фельми, Введение в современное православное богословие
Аврелий Августин, О Троице
Святитель Симеон Солунский, Толкование на Символ веры
Дмитрий Щедровицкий, Свет, который в тебе
Натан Слифкин, Священные чудовища. Загадочные и мифические существа из Писания, Талмуда и мидрашей
Светлана Штадгауз, Страсти и пути их искоренения согласно церковной аскетической традиции. Учебное пособие по дисциплине «Аскетика» для студентов высших учебных заведений
Дмитрий Щедровицкий, Два пути
Назим Зейналов, Обучение совершению ритуальной молитвы
Дмитрий Щедровицкий, Главный выбор
Дмитрий Щедровицкий, Внутренний человек

Рецензия на книгу Священные чудовища. Загадочные и мифические существа из Писания, Талмуда и мидрашей

Avatar

Jin Friz

Тема про сказочных и легендарных чудовищ сама по себе интересна. Кому не захочется побольше узнать о русалках, водяных или драконах? Были они на самом деле или это плод коллективного мифического творчества?

Покупая книгу, я ожидал прочитать научные или, может быть, авторские объяснения, размышления о том, кем же все-таки являлись библейские «исполины», «левиафан», «бегемот» и другие мифические создания. Вместо этого произведение напичкано рассуждениями раввинов, живших в первые века нашей эры и Средневековье, с краткими выводами автора. Т.е. о реальности существования какого-нибудь «дракона» из Библии Н. Слифкин предлагает судить на основании высказываний религиозных деятелей еврейского народа и выдержек из Талмуда (очень «научно»). Читать это невозможно: интерес полностью пропадает после 4-5 страниц текста. Налицо явный перебор с цитированием еврейской религиозной литературы (я говорю здесь не о Библии, а именно об иудейских источниках: например, комментарии того или иного рабби), на базе которой рассматриваются «сказочные существа».

Думаю, людям, далеким от иудейской религиозной традиции, такой подход тоже не понравится. Вам, например, будет интересно, что рабби Яков считал русалок такими-то существами, а вот раббе Абрам другими?)))

Боевики
Детективы
Детские книги
Домашние животные
Любовные романы