Современная проза

Я сказал Крису, что могу поискать ему работу, спокойную, вроде сторожа или библиотекаря, но он яростно затряс головой: «Пожалуйста, оставьте меня в покое».

И тут я не понял, зачем эта книга вообще была написана...

Мне нравится читать биографические и автобиографические книги, с намёком в документалистику, но без сухих дат-фактов. В общем, отдалённо чем-то напоминающие эту. Однако при всей моей любви, я искренне не понимаю, зачем она была написана, учитывая то, что сам Кристофер об этом говорил:

Найт говорил, что Торо – «фальшивый отшельник». Величайший грех Торо заключался в публикации книги о его затворничестве в Уолдене. Найт сказал, что настоящий отшельник не стал бы превращать свои размышления в коммерческий продукт.

И тут, получается, он решает поступиться всеми своими "отшельническими" принципами, и рассказать свою историю журналисту, который, кто знает (а догадаться не сложно), что сделает с этой историей. Да и из Кристофера отшельник ровно такой же, как и из меня политик. Однако вор из него знатный, совестливый. На Робина Гуда чем-то схож: ворует у богатых, отдаёт награбленное бедным (себе). Однако в плане отшельничества я соглашаюсь с Администратором Государства Отшельников:

Сама идея о том, что отшельник воровал, чтобы выжить, служит подтверждением ужасного стереотипа, что все отшельники – паразиты...

И мне страшно представить, что однажды в общении с кем-то, этот кто-то в подкреплении собственной позиции о ненормальности отшельничества сошлётся на данную книгу. Мне, правда, страшно. И страшно больше оттого, что образ жизни вора, живущего вне цивилизации, нарекли отшельническим, тем самым стерев какую-либо грань между этими понятиями. А ведь...

Ни один человек в истории, искавший уединения по религиозным причинам или просто покинувший общество людей ради жизни на природе, никогда даже не думал взять то, что принадлежит другим – будь то тело, ум, время, пространство или вещи.
И немного о том вопросе, на который многие комментаторы не находят ответа: почему Крис ушёл в лес?

Он не смог толком объяснить, почему ушел в лес. Много раз задавая себе этот вопрос, он так и не пришел к окончательному ответу. «Это загадка», – говорил он. Не было на то никакой видимой причины – ни детской травмы, ни сексуального насилия. Дома у него не пили, жили мирно. Ему нечего было скрывать или стыдиться, он не совершал преступления. Да и не уходят из-за этого люди жить в лес.

Какие только имена ни дают отшельникам: искатели уединения, монахи, мизантропы, аскеты, анахореты, святые, учителя – все они ничего не объясняют и не выделяют главной причины, кроме желания жить в одиночестве.

свернуть