Русская литература. Большие книги

На роман этот я по обыкновению своему наткнулся случайно. Никогда ничего о нем не слышал. Спокойно листал ленту в ВК и вот на тебе... Какой то "Хмель" какого то Алексея Черкасова. Прочел описание, понравилось, заинтриговало. Множество басен ходит вокруг этих самых староверов. Ни один раз так или иначе в разговорах с друзьями знакомыми, когда так или иначе речь заходила о вере или религии кто нибудь упомянет этих самых староверов. Причем занимательно, что каждый отзывался о них по своему и в подтверждение своих доводов рассказывал какую нибудь историю, которая не всегда имела что то общее с реальностью. Не знаю почему, но у меня сложилось о них приятное впечатление. Вот мол бедные люди пострадали за свою веру, пошли кто на каторгу кто в изгнание, а кто то и вовсе на тот свет отправился лишь бы истину свою сохранить. Ни раз отец или дед рассказывал какие это были люди... Здоровые, сильные, суровые. От чего то у меня наша необъятная страна обязательно ассоциируется с этим крепким по моему мнению как вековой дуб народом,который буквально врос в землю. В общем, именно с таким настроение и таким ассоциативным рядом я открыл впервые эту книгу и с головой погрузился в ее мир. То что я там обнаружил меня честно говоря сначала обескуражило. Автор изображает общину старика Филарета так, что кажется будто все самое темное, самое дремучее, что вообще есть в нашей "раскисшей" "опухшей" от сна державе сосредоточилось именно здесь, на Ишиме. То, что происходит в этой общине вызывает одновременно страх, недоумение и некую оторопь. Те картины, которые рисовал передо мной автор никак не могли увязаться с моими представлениями о раскольниках. В связи с этим чтение доставляло еще больше удовольствия чем обычно. Всегда любопытно посмотреть на какую то проблему под совершенно иным, не типичным для себя углом. Тем временем крепость старика Филарета рушится и община его покидает то место где начал развиваться повествование и отправляется в поисках лучшей жизни на Енисей. Я увидел в этом "исходе" некую финальную точку, ознаменование конца старых укладов. Далее начинается кутерьма. Внуки тех самых людей состоявших в общине Филарета не хотят жить так как жили их деды, считая такой образ жизни беспроглядной тьмой. Происходит столкновение свободы и векового уклада, а на фоне всего этого страну сотрясает революция. Судьбы отдельных героев вплетенные в канву общего повествования в совокупности очень наглядно изображают то, что происходило с носителями старой веры. Кто то как Прокопий Веденеевич искал спасение в своей вере, кто то, как Елизар Елизарович жил мыслью "жми, дави", а кому то, как Дарье все ни по чем, лишь бы любимый рядом был. В итоге самая главная мысль, появившаяся после того, как я перевернул последнюю страницу была: "Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…"