В своей книге философ Ницше недвузначно дает понять нам свое отношение к христианству как к религии, как к жизненной позиции, как к вере. Произведение содержит ссылки не только на исторические события, а также в главную книгу христианства.
«Нет ничего, что дается мне читать труднее, чем Евангелие».Впрочем, Ницше полон стремления привести логические доводы, поэтому изучает «проблему» глубоко и со всех сторон. Он не желает подобать типичному христианину, который верит всему, не требуя и не приводя доказательств.
«Вера означает: ты не хочешь знать правду». По мнению философа, истина и вера в истинность чего-либо - это 2 крайние понятия, 2 противоположный мира интересов, и к ним ведут совершенно разные пути.
Я считаю, что в этом есть зерно логики. Поскольку истинный факт почти всегда может быть проверен экспериментально. Не исключено, что, если речь идет о психологии и человеческую природу действий и ощущений, то результат исследования придет не сразу, но и много лет, если не много жизней.
И он хочет показать нам истину.
Ницше, кстати, сложно назвать атеистом. Он презирает только христианство, но имеет уважение к буддизму, называя его «единственной во всей истории настоящей позитивистской религией», поскольку в буддизме на первом месте не "борьба с грехом", а "борьба со страданием", якобы дает право на существование реальности , а не только вере. А в христианстве
В книге присутствует сравнение христианства с миром фикций, а мир фикций ставится в сравнение с миром снов. Но сны, по мнению немецкого философа, хотя бы отражают действительность, а фикция ее фальсифицирует - «обесценивает, отрицает».
Также Ницше не обходит вниманием и бога христиан. Подбирая эпитеты, которые, в большинстве, звучат дружелюбно, но, по-моему, под ними замаскированная пренебрежение, скептицизм и неверие в высокой вероятности такой конфигурации системы.
Бог в христианстве в его восприятии «просто хороший боженька ..», слабохарактерное существо, воплощающее собой бессилие к власти, «тихоня», «себе на уме», застенчивый, пугливый, который советует любить всех: и друга, и врага . Этим он ссылается на начало своей книги, где говорит, что нет страшнее недостатка, чем сопереживать слабым. Бог должен уметь проявить и пренебрежение, гнев, зависть, хитрость, желание отомстить и насилия. Но христианский бог не умеет этого, поэтому не заслужил уважения в глазах философа.
Подводя итоги, Ницше говорит, что между христианином и антихристом можно ставить знак равенства, поскольку и их цели, и инстинкт - все это направлено на разрушение.
Мне понравилось это произведение, освещением проблемы, Ницше не подметал мусор под ковер. Хотя и рассматривал многие вещи, исходя из предельных позиций, якобы, например, все христиане обязательно каждый раз молятся, всем сочувствуют, поклоняются богу и благодарят Иисуса Христа за искупление грехов. Я думаю, все же часть религиозных людей ведет себя не так строго, руководствуясь в жизненных ситуациях своими: волей, умом. А в тяжелых, нетипичных - ищут поддержку и веру. В конце концов, кто бы ни сделал так же?