Михаил Елизаров

Поразительно сильная книга вышла у Мизаила Елизарова! Она не просто захватывающая и обладает глубоким смыслом, но еще трогательно-родная, полная эмоциями от которых щемит сердце и наворачиавются слезы. Удивительно, что роману дали Букера - он слишком хорош и правдив для разного рода премий..
За невинным названием книги скрывается тоска по растерзанной и опороченной родине-идеалу, описанная в лучших традициях Илиады. Те, кто считает описанные автором сцены побоищ "трешем", пусть честно признаются, что не читали Гомера, или читали в пересказе, поскольку у великого грека этого "треша" и поболе будет.
Сначала кажется, что книга повествует о сектах книжных наркоманов, ведь именно так и ведут себя "читатели": бросают семьи и становятся равнодушными к реальности и готовыми на все ради "дозы". Одержимые книгами Читальни и Библиотеки рвут друг друга на части в прямом и переносном смысле, ведут кровавую войну за книги и не менее кровавую охоту за ними. Все это они творят чтобы найти последнюю и самую главную Книгу Смысла, которая, как мечтается им, одарит прочитавшего бессмертием или властью, а то и вовсе сделает Богом! В середине романа возникает впрос: если книги Громова так важны, так сильны и имеют великий замысел, почему же они заставляют причастных к этому людей участвовать в мясорубке удивительно бессмысленной, почему нет идеи единства для общего блага? Но в этом-то и заложена алая аллегория развалившегося СССР - когда нет смысла, благородной ИДЕИ, люди просто рвут друг друга за блага, за обожествеление, за бессмертие, за власть, за удовольствия, за забвение... они увязают с головой в этой бессмысленной борьбе, потому что ощущают утрату чего-то важного, за что нужно бороться, потерю ориентиров. У нас нет такой долгой истории жизни ради себя и себе на благо как на западе, жертвенность и героизм еще живы в сердцах и требуют цели, а цель утрачена, втоптана в грязь сапогом беспрерывного стяжательства, беспощадной толерантности и мифической демократии. И как-то гаденько становится жить в новом мире опороченных ценностей, хочется вернуться в книги о благородных инженерах, стойких рабочих и чистых сердцем колхозниках, день и ночь работающих на благо народа и ради светлого будущего. Вот он, наркотик, изменяющий сознание, возрождающий из маразматического забытья. Книги как хранители смысла жизни, наделяющие смыслом бытие, защищают от разрухи и потерянности, возвращают то, что отняла жестокая реальность и дарят новых ласковых реальностей целый букет. Нет, Елизаров не идеализирует Союз, но и не приуменьшает размеров катастрофы мировоззрения, вызванной его развалом.
И наконец Книга Смысла найдена! Что же она сделает с прочитавшим? Она обречет его на героизм, на воплощние детской мечты, которая была украдена вместе с прошлым и будущим. Неусыпаемая псалтырь - свод советских пасторалей, наследие СССР, которое не должно быть предано забвению, смысл, ради которого стоит жить и умирать и идти на подвиг, смысл, обретя который, человек больше не чувствует пустоты. Может показаться странным синтез православной символики Покрова Пресвятой Богородицы и сборника советских текстов, этот покров воплощающих. Но если вспомнить отношение Сталина к церкви и осмыслить и христианство и коммунизм как любовь к человеку, то все становится на свои места: Любвь к Человеку и труд на благо его, самоотречение, жертвенность и героизм - намало общих моментов, правда? Но не стоит исключать возможность того, чот автор глумится над религией - чего стоит обряд инициации в доме престарелых - а ведь именно эти "мамки" охраняют Чтеца, который создает невидимый щит над растерзанной отчизной, эти бабы по сути своей хранительныцы святого покрова. Кроме того есть ссылка на языческие корни Покрова, как праздника первого снега и любви. Куда деться от любви - она движет мир) И даже те ужасы, что товрят старухи с Вязинцевым "ради замысла", оборачиваются для него обретением счастья, полнотой смысла и вечным подвигом.