Герман Гессе

Истина есть, дорогой мой! Но «учения», которого ты жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную мудрость, – такого учения нет. Да и стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, ее не преподают.

Значится так. Предлагаю сразу определиться, что Гессе - это Гессе. Если ваша душа требует экшена и динамичного сюжета - вам мимо. А вот если хотите инвентаризировать все породы тараканов, живущих в вашей голове - милости просим, сударь, вам сюда.

На самом деле, книга довольно необычная. С одной стороны, стилем она написана безусловно заумным - одно и то же Гессе повторяет на сотни различных мотивов, длина предложений превышает всяческие пределы здравого смысла, размер абзацев - границы реальности, а количество прилагательных - правила хорошего писательского тона. Как вы понимание, восприятия все это ни в коей мере не облегчает. И бросила бы я Гессе уже давным-давно, если бы не была эта книжка не только памятником невыносимому литературному стилю, но и одноременно загадкой, отказавшись от которой будешь кусать локти до конца своих дней. Вот так и получилось, что мыши плакали, кололись, но продолжали есть кактус, а я - продолжала читать Гессе.

"Игра в бисер" намного многограннее, чем вы ожидаете. Она одновременно воспевает определенный идеал и разрушает его, описывает мир и реальность, и одновременно их избегает, приближается к ним несмело, пробует прикоснуться к ним хоть мизинцем, чтобы тут же отдернуть палец, как бы боясь обжечься.

Конкретно в этой книге стиль Гессе показался мне не слишком похожим на его более ранние произведения, которые я читала. Его способ описания событий и мучительно-прекрасный язык придали книге шарм, сделали события, описанные в ней, более реальными, а героев - более живыми. Своих героев Гессе показывает с двух точек зрения: описывает их внутренний мир и события с ними, происходящие в большом свете. Но любимицей Гессе в "Игре" мне показался отнюдь не Кнехт, а Ее Величество Наука. Точная, скурпулезная, в ней нет места сомнениям, но в тоже время наука Гессе смешана с идеалами саморазвития, медитацией, мудростью древнего Востока и его религиозностью... Откуда, спрашивается, такие мысли в 1943 году, когда немецкие дикари еще с ружьями по Европе бегали?

Как по мней, то главная загадка этой книги, идеал, который Гессе хотел ввести в мир реальный, - человек образованный, всесторонне развитый, неподверженный сиюминутным порывам, эмоциям, целиком преданный служению обществу и непоколебимо спокойного. Невооруженным взглядом видно, что сам Гессе своему герою с одной стороны симпатизирует, считая его едва ли не идеалом, близким к божеству, а с другой развенчивает его сверхъестественную сущность. С одной стороны призывает к тому, чтобы идти дальше по дороге саморазвития и самосовершенствования, а с другой стороны - предостерегает перед тем, что полная самоотдача науке и философии до добра не доведет, в лучшем случае к самоустранению от мира.

Довольно необычно, в меру любопытно, однозначно не для широкого круга читателей.

217/300