древний рим

Можно поставить десять из пяти?
Пусть в этой книге хватает нарочитых сцен и высокопарных речей, я видела происходящее так, будто присутствовала там сама. Марка, увидевшего Лигию в первый раз, варварскую оргию с сирийками и вакханалией, рабыню, целующую статую своего господина - возлюбленного господина, волнение Нерона перед выступлением, слушателей Петра, замерших в единстве мысли, ноги, топчущие окровавленную арену в перерыве между зрелищами, и кровь из двух рук, сливающаяся в одно целое.
- Кто ты?
- Я - римский гражданин.
Великолепно прописана история Марка Виниция, то, как от яростного эгоизма и желания заполучить недосягаемое он пришел к чистой любви, признал за другими право мыслить не так, как он, принял свою любимую женщину, какой она была, а не той, какой хотел ее видеть.
Безумно жаль пресыщенного Петрония, который прожил много, попробовал даже слишком много и успел пресытиться по сути всем, в том числе и жизнью. Ах, этот пресыщенный эстет умел бить ниже пояса при желании, но действительно сильно ударить смог только напоследок, в другое время сражаться ему было попросту лениво.
Страшно преображение Хилона, насколько мерзок он сам, настолько жестоко и его наказание. И не телу страшно, ему вывернули душу.
В книге появляются Павел и Петр, которые значимы для нас как несущие Слово Божие, но совершенно никто для римлян. Казнь Петра проходит настолько тихо, без привлечения внимания и церемоний, что сопровождающие на казнь удивляются, почему проститься с ним пришло так много народа? О смерти Христа римляне также упоминают мимоходом - был один распятый, ему поклоняются. Это очень интересная точка зрения - мимо властьимущих и правящих историю такие события - будь они на самом деле - прошли бы, не задев, как нечто не стоящее капли внимания.
Это действительно эпичное произведение, и, если в него погрузиться, оно проглотит тебя, выпотрошит как рыбу и выкинет на поверхность то ли пустым, то ли наполненным заново. За что людям те страдания? - вопрошали они, но это было в 64 году, а с тех пор прошло 1950 лет, и чаша, которую отмерил Бог людям, до сих пор не наполнена. И, думается мне, что не он ответственен за эти страдания.