человек и общество

Когда-нибудь задумывались об индивидуальности отдельной личности или о самой идее индивидуализма?
В смысле не той, что называется «шаблонной индивидуальностью», которая проявляется в ношении разноцветных носков и показушно-плевательском отношении к мнению других, дабы выделить себя на всеобщем «сером» фоне, крича внутри, пусть и неосознанно: «Ну, вот же я! Посмотрите, какой я необычный! Я лучше вас, потому что отличаюсь от вас!» Тут можно даже упомянуть всем известный анархизм, который почему-то вдруг, как говорят, стал знаком равно индивидуализму.
Нет, сейчас не об этом.
Я говорю о некой самости, которая присуща некоторым, делая личность цельной и гармонично сосуществующей с миром внутренним и внешним?
Вот Фромм задумался, да так, что посвятил часть своей жизни исследованию феномена индивидуализма, как в личностном, так и филогенетическом развитии.
Фромм сложный, неоднозначный: его нельзя читать в метро с утра, с полуоткрытыми глазами. Его нельзя читать также после работы, когда мозг просто не переварит колоссально непростую информацию, которая гротеском заполняет все твои внутренности. Я всегда говорила, что его нужно читать абсолютно осознанно, и подготовлено: с пустой головой и прозрачно чистыми мыслями.
В чем кроется свобода от окружающего мира? Что стоит за этой свободой? И существует ли вообще такая свобода, в котором человек не зависел бы от общества, ведь априори всем известно, что именно «индивид», само понятие в себе, появилось благодаря воздействию социума?
По мнению Фромма да, существует. Он называет это позитивной свободой: человек, как независимая личность, но не изолированная, а сосуществующая в согласии с природой и обществом. Причем это не какая-нибудь свобода, как недостижимый идеал, живущий только где-то в мысле-облаках. Нет. Это действительная и ощущаемая свобода, которую человек может приобрести посредством активного проявления всей своей личности. И не вынужденной деятельности, возникающей из-за давления социальной изоляции и бессилия, а именно как спонтанной активности, похожей на активность маленьких детей или художника.
Тут будет цитатка всеми известного Оскара Уайльда:
«Искусство представляет собой самую выраженную форму индивидуализма из всех известных миру»

Фромм рассматривает и механизмы «бегства» от свободы. Здесь изолированный и угнетенный индивид посредством отказа от реализации своей личности, поступаясь своим чувствам, становится конформистом, полностью отказываясь от выражения своей личности, усваивая модель поведения, которую ждет от него общество. Ищет «волшебного помощника», от которого зависит всю свою жизнь или же ищет повиновение извне или того, кого подчинить. Отсюда вытекают и мазохистские стремления личности, когда человек удовлетворяется посредством издевательского отношения над самим собой, и садистские, когда он же зависит от другого, и издевается над ним. Вообще, Фромм так и пестрит живыми примерами, на основе которых, легко будет уловить то, о чем он говорит.
Фромм много писал и о фашизме. Разбор социальных групп людей, которые делились на две: одни фанатично побежали за «вождем» (низы среднего класса), другие попросту подчинились, хотя особо не были в восторге от его идеологии (рабочие), потому что в условиях выбора между отрешенностью и единством с Германией, все выбирали, конечно же, второе.
Тут и личность Гитлера разбирается на атомы, противоречащая сама себе: адское желание власти и в тоже время, потребность в подчинении некой внешней и безоговорочной силе (у Гитлера это Бог, Судьба, Природа).

Ну, вы поняли, что это все ужасно непросто описывать, а анализировать и делать выводы, конечно, лучше каждому отдельно. Тема действительно непростая, но жутко интересная.
Ну, по моему скромному мнению, читать Фромма стоит, пусть и займет это куда больше времени, чем прочтение бульварного романчика.