Аркадий и Борис Стругацкие

Для меня это всего лишь третья книга братьев Стругацких после "Жука в муравейнике" и недочитанного "Понедельник начинается в субботу". Так что увлекательное путешествие по их мирам только начинается! "Жук" произвел на меня огромное впечатление, и, пожалуй, "Трудно быть Богом" его переплюнуть не удалось. Во многом из-за предсказуемости сюжета: фатальная трагичность основных линий просматривается с самого начала. Внешне роман для меня совершенно не привлекателен, однако по своей внутренней наполненности он настолько обширен, что даже трудно в двух словах сказать, о чем он. Под маской научной фантастики для подростков периода полового созревания скрываются серьезные размышления над социальными и философскими вопросами. Стругацкие простыми словами объясняют сложные понятия и закономерности, доходчиво доносят до читателей свое виденье исторического процесса, что является главной ценностью романа.

Как и в "Жуке ", в центре романа находится некая нравственная дилемма, которую предстоит решить (а точнее, не решить) главному герою. Он находится на перекрестке между утопией (светлое коммунистическое будущее) и антиутопией (темный и грязный Арканар, совмещающий в себе худшие черты Средневековья и советского тоталитарного строя). Дон Румата близок нам по духу: он интеллигент, стремится к чистоте, как телесной, так и нравственной, старается сохранять человеческое лицо в этом зверинце, не боится брать на себя ответственность, сочувствует и любит. И в той среде, куда его закинули, он чувствует себя чужим. Арканар отвечает ему взаимностью, всеми силами выдавливая чужеродный организм. В этом мире нет места для людей, несущих нравственные ценности, и в этом конечно скрывается пессимизм Стругацких относительно современной им эпохи.

Но не все так просто. Ведь дон Румата в своей борьбе с доном Ребой начинает терять человеческие черты. Он как самурай крошит врагов налево и направо, ему нет равных в открытом бою. Чем больше боли и грязи на страницах, тем он ближе к людям. Чем больше борьбы и переживаний - тем больше похож на ницшеанского сверхчеловека, сильного и волевого, способного изменять окружающий мир. Для жителей Арканар он Бог, для современного читателя - Бэтмен и Супермен. Но как бы он не был хорош, выполнить свою работу по просвещению и гуманизации общества он не может. Более того, он лично участвует в эскалации насилия. Его миссия требует от него видеть вещи в развитии, в перспективе, но для Руматы существует только здесь и сейчас. По вере советской интеллигенции в то, что придет посланник идеального коммунизма и спасет их от репрессий и тоталитарного гнета, нанесен сильнейший удар.

А победит его дон Реба, этот гений посредственности. Говорят, в одной из версий его звали Ребия, что совсем уже не похоже на персонажа средневековой сказки после небольшой перестановки букв. На его примере видно, как самый простой человек при определенных условиях выталкивается наверх и становится палачом. И никаких знаний базисной теории феодализма не достаточно, чтобы с ним справиться. Не так уж хорошо выстроена наша историческая наука, чтобы создавать такие теории. И в этом тоже виден определенный скепсис авторов. А как выглядит то самое идеальное коммунистическое общество, та самая утопия, не знают даже сами Стругацкие, поэтому принимают единственно верное решение - оставляют его за кадром. Но и на этом все проблемы не исчерпываются. Своим вмешательством в этот мир мы можем выстроить любую структуру отношений, но при этом лишим цивилизацию ее основы - истории. И это уже очень актуальный вопрос, поскольку в нашей стране (и не только) история всегда находится под угрозой стирания и переписывания.

В "Трудно быть Богом" есть ещё немало интересных тем для рассуждений. Вот, например, тема для любителей конспирологии. Заметьте, Арканар устроен так, что под контролем оказываются все: сильные и слабые, богатые и бедные, мыслящие и не очень. Причем те, кто все контролирует, сам оказывается под контролем у более высшей структуры - у землян. И даже терроризм в стране контролируется откуда-то сверху! Ну как тут не поверить в жидомассонский заговор.

Отдельного разговора стоит гениальный диалог с Будахом. Отдельно можно говорить о трупе фашиста в предисловии, о любовной линии, об общественных устройствах, о тех микровмешательствах, которые ничего не меняют, но должны заложить основу для будущего. Каждый выделяет что-то свое. А я скажу напоследок ещё пару слов об актуальности.

Однажды европейская цивилизация уже ощутила себя Богами, когда обнаружила богатый континент за океаном. И тогда, видя отсталость местных цивилизаций, мы сделали свой выбор: стерли их историю и выстроили свой мир. Сейчас тоже самое происходит с другим континентом, где так удобно проводить революции и набирать дешевую рабочую силу.

Как бы дон Румата не пытался быть Богом, у него ничего не вышло. Ему было дано все, чтобы быть неуязвимым, но он уязвим. Ему было дано все, чтобы он был умнее и хитрее всех. Но его обводит вокруг пальца дон Реба. При всех своих возможностях он так и остался человеком. Не Бог, не дон Румата. Антон.

Но однажды примерив маску Бога, он уже никогда не сотрет кровь со своих пальцев. И об этом нам нужно помнить всегда.