Ужасы и Мистика

Все начинается с легкого пути. Режиссер независимых фильмов по имени Кайл страдает: он на грани разорения, вот-вот готов утонуть в долгах-шелках, те фильмы, которые он делал ранее, уже не приносят желаемого результат, все плохо. И тут к нему является некий Максимиллиан Соломон. Владелец не только претенциозного имени, но и яркой внешности, этот пожилой мужчина предлагает сделать фильм о тоталитарной секте, чья деятельность бурно развивалась в семидесятые годы и закончилась массовым кровавым убийством в пустыне Сонора. Максимиллиан сулит большие деньги, но также и ставит свои жесткие условия: интервью с уцелевшими бывшими сектантами, ныне уже стариками, с теми, кто смог сбежать, должны идти в сжатые сроки, с первого дубля. А все съемки — проходить в трех локациях, следуя по хронологии перемещения секты и на это тоже дается ограниченное количество дней. Кроме прочего Макс просит исследовать деятельность секты с нового угла, не с криминального, а с паранормального.
Кайл берется за дело, буквально зубами хватается за такую возможность, весь окрыленный, тут же привлекает своего друга и оператора Дэна. И они начинают. Наверное, триллер в таком формате мне еще не попадался: это как наблюдать за съемками и одновременно смотреть окончательный результат.
По ходу «съемок» перед читателем развернется история секты Храма Судных Дней и ее лидера сестры Катерины, рассказанная тремя бывшими участниками, полицейскими, которые когда-то расследовали это дело и прочими соприкасавшимися. Кроме людей, важными рассказчиками будут три локации: особняк в Лондоне, заброшенная ферма в Нормандии и заброшенные шахты в пустыне Сонора, где, в 1975 году, и произошла бойня.
Чем дальше друзья-киношники будут продвигаться в своем стремлении снять фильм-бомбу, тем глубже их будет затягивать нечто жуткое и необъяснимое. Плохие места остаются плохими навсегда, а подобное тянется к подобному. История секты и вся эта интрига с «сущностями» не оставит равнодушным впечатлительного читателя. Здесь снова вижу идею Нэвилла о «древних, безумных богах», которым из века в век приносятся человеческие жертвы. Параллели с богом-потреблением или богом-успехом/статусом тоже снова оказались уместны. А еще у Нэвилла все гг немного не от мира сего и балансируют на тонкой грани.
Эта история получилась объемная, будоражащая и... болезненная (что ли?). Что заставляет людей вливаться в ряды деструктивных сект? И как баба, отсидевшая за содержание борделя, становится единовластной царицей в своем отдельно взятом «государстве»? Этот вопрос можно поставить шире и глобальнее: как человек, переполненный комплексами и злостью на мир, превращается в лидера, который, подобно злобному, обиженному ребенку начинает отыгрываться не только на всем, что он видит, но и на своих же. А потому что людям это нравится. Испокон веку общественность впечатляют тираны. В этом же есть что-то театральное. Хлеб и зрелища, наполнить свою жизнь смыслом, пустую голову, вернее.
Эта сама Катерина не будь дура оказалась хорошей актрисой, а также и правительницей, демагогом и просто злобной стервой. Гремучая смесь. Начать с благих идеалов и идей, строить мирок, где все равны, подобны чуть ли не ангелам, а потом запускать механизм «разделяй и властвуй» и устраивать форменный ад. Старо как мир. Но работает же! Мне кажется, эту книгу можно просто давать почитать, чтобы отвадить неокрепшие умы, так там все точно разобрано. Понятно, что в секты попадают как правило люди, которым плохо, которые на распутье, которые находятся в пограничном внутреннем состоянии, но блин, до чего же нужно дойти. А там еще период такой 60-70-ые, все эти веяния, мысли, течения, искания. Впрочем, повторюсь, театральность, тирания, желание, чтобы решали другие так или иначе делает свое дело испокон веков.
Но у Нэвилла снова все не на одном уровне развивается: зло нынешнее растет на почве более старой, более плодородной. Что-то прорывается в прорехи меж мирами и в сны бедных документалистов. Ох, уж эти сны! Что должно быть в голове автора, чтобы написать такое? Нет, правда, Нэвилл мастерски наводит саспенс, очень фигурно описывает всякое мутное и тревожащее, дома все эти, собаки, атмосфера... В этом я еще убедилась, слушая «Ритуал», мда.
«Судные дни» — книга на вечер, но это хорошая книга на вечер. Для любителей жанра, конечно же. Достойная вещь, где переплетается прошлое и настоящие, а искалеченные людские судьбы не мусолятся ради банального «бу!», они проходят тяжелой чередой посеревших от времени, но все еще кричащих картинок. Это похоже на очень старую-старую комнату, где давно не проветривали, где все пропахло пылью и смертью. Где нет места живому движению.
Секта в книжке — собирательный образ, конечно же. Все вымышлено. Но это не кажется чем-то надуманным. А сверхъестественное придает еще большей атмосферности и колорита всей истории. Есть двери, которые не стоит открывать.
А вот финал круто поменял настроение, превратив размеренное повествование, наполненное шорохами и мрачными флэшбеками, в лихой такой боевичок, где явили себя миру всякие противные твари, пролилась кровь и даже постреляли чутка. Возможно, эту книгу будут экранизировать и поэтому в ней появилась такая вот откровенно постановочная сцена «финальной битвы». Для меня это было несколько странно, ну как будто резко прибавили звук. Я ждала какого-то более загадочного финала. Ну, ок.
Подводя, так сказать, черту: книга хороша. Повторюсь, в своем роде. Годный саспенс и неглупые темы поднимаются по ходу развития сюжета. Нэвилл, пиши еще.