Религиоведение

Комментарий к книге Человек по имени Моисей

Avatar

TanyaOmi

При всем моем уважении к дядюшке Фрейду... это уж слишком. Я бы назвала это фантазией на тему, но никак уж не научной работой.

Вообще сложно говорить о научности, когда дело касается столь отдаленных событий.

И да, если сначала это можно было еще назвать забавной сказкой, ближе к концу сказка стала отвратительной и грязной. Понятно, что это Фрейд, и все такое... Но под конец жизни там все стало совсем плохо, видимо.

Сергий Чернец, Проповеди, сочинения
Ирина Пигулевская, Архиепископ Мир Ликийских Николай Чудотворец. Великий божий угодник, спаситель и заступник
Ляйля Балгимбаева, Лоция веры
Михаил Шкаровский, Русские обители Афона и Элладская Церковь в XX веке
Галина Калинина, Курс выживания для девочек
Сборник статей, Рассказы о путешествиях, паломничествах, миграциях в источниках Средних веков и раннего Нового времени. Материалы конференции
Зигмунд Фрейд, Человек по имени Моисей
Елена Прокофьева, Православные праздники
Сборник статей, Великий князь Константин Николаевич и Русский Иерусалим: к 150-летию основания
Ольга Голосова, Дарья Болотина, «Рече Господь…» Толкования на Евангельские притчи
А. Виноградов, Иерусалим. Взлет и крушение Великого города
Валерий Дмитриев, Леонид Дымченко, Основы религиоведения
Коллектив авторов, Приход № 25 (май 2016) Пасха Христова
Андрей Кананин, Нереальная реальность-3
Дмитрий Щедровицкий, Внутренний человек
Татьяна Терещенко, Симфония по творениям преподобных оптинских старцев. Том II. П–Я
Сборник статей, Небесные Посредники. Иудейские Истоки Ранней Христологии
Сергей Шведов, Русская вера, или Религиозные войны от Святослава Храброго до Ярослава Мудрого
Андрей Кананин, Нереальная реальность-2
Дмитрий Щедровицкий, Слушая Нагорную проповедь

Рецензия на книгу Человек по имени Моисей

Avatar

EmirIslamov

Оказывается с Фрейдом можно говорить не только о либидо. Более того, с Фрейдом можно говорить не только о психологии. В одной из своих малоизвестных работ он берет за основу красивую, временами сказочную, библейско-кораническую историю и с помощью интеллекта, бурной фантазии и глубинных познаний психологии масс и лидеров, превращает её в реальную историю, которая вполне имеет право жить.

Речь идет о спасителе еврейского народа, авторе десяти самых нарушаемых заповедей и великом путешественнике, сорок лет странствующего по пустыне без золотой карты и даже без 100 долларов. Речь идет о Моисее – главном пророке иудеев.

Согласно Пятикнижию, дочь египетского фараона выловила маленького еврейского мальчика в водах Нила и назвала его Моисей, что с иврита переводится как «вытянутый из воды». Сразу напрашивается вопрос: а какого, извиняюсь, хрена, египтянка должна называть ребенка именно на еврейском языке? За ответом обратимся к Википедии: семитологи выводят происхождение имени от египетского корня msy, означающего «сын» или «рождать». А у Фрейда версия еще интереснее: Моше на древнеегипетском означает «мое».

Второму сомнению подвергается вообще само нахождение еврейского ребенка в царской семье. Если молодая принцесса и привела его в дом как маленького бездомного котенка, то её родители – представители голубой крови и фараоны самого нацистского в истории государства – вряд ли согласились бы держать под своим крылом еврейского ребенка и одновременно вырезать их толпами на улицах своих городов. Но и на это у нашего еврейского друга по имени Шломо Фрейд тоже есть ответ…

Вероятнее всего он был самым настоящим египтянином, причем знатного рода. В период его жизни в стране была предреволюционная ситуация, в которой Моше принял участие, а качестве своей революционной силы взял угнетенных евреев. Судя по всему бунт не удался и неудавшемуся Ленину со своими неудавшимися большевиками пришлось бежать из Египта.

Для евреев египтянин по имени Моисей превращается в кого-то вроде современного Оскара Шиндлера. Но восхвалять чужака как то не комильфо и ребята решили немного приукрасить биографию своего героя, красивой историей о своём в доску парне, выращенном в логове врага.

В рамках одной рецензии всех доводов Фрейда не выскажешь, но поверьте мне, они очень убедительны и отвечают на многие вопросы от точного периода жизни Моисея вплоть до его смерти и причастности к ней самих сыновей Израиля.

Особенно интересна версия о том, что Моисей ввел для своего нового народа древнеегипетскую религию и мотивировал это так: Атон – египетский Бог Солнца, Атонай – древнееврейский вариант слова «Бог». Понимаете, что получается? Новый Завет является продолжением Ветхого, он в свою очередь основан на древнеегипетской религии, а древнеегипетская основана на древнесирийской. И все эти штуки оказали влияние на Коран. Представляете как все связано? Похлеще заговоров масонов.

Боевики
Детективы
Детские книги
Домашние животные
Любовные романы