Анекдоты

Когда говорят «книга – лучший подарок», имеют ввиду не эту книгу.

Данный сборник я получил в качестве подарка от своего близкого товарища и мне стыдно перед ним за то, что он потратил на него деньги. Я считаю, что автор не достоин оплаты своего труда, ибо, как и вся деятельность представителей данной этнической группы (армян), его работа является халтурой. Вы заплатите за неоправданные ожидания окунуться в многогранный мир армянской культуры, а получите кусок армянской халтуры.

В данном сборнике вы не встретите анекдотов, рассказываемых армянами, или анекдотов про армян, или же анекдотов с просторов Армении, вы встретите низкосортные русские анекдоты переделанные на армянский лад. Ашот Мовсисян даже не утруждает себя проверить за собой правильность таких манипуляций, что очень легко замечается даже ненаблюдательным читателем. Куда смотрят издатель и редактор?

В этом сборнике:

– обычные анекдоты, которые начинаются словами «Заходит мужик в аптеку…» или же «Жена возвращается с работы…», заменяются на «Заходит, значит, Вартан в аптеку…», «Армине возвращается с работы…» соответственно;

– анекдоты, где другие национальности, проживающие на территории Кавказа или Закавказья, переименовываются в армян, причем автор даже не удосуживаются переименовать ВСЕ упоминания этих национальностей. К примеру можно встретить анекдоты типа: «Едет армянин на автомобиле и в него сзади врезается другой автомобиль. Грузин выходит и говорит…»;

– диалоги преднамеренно написанные с орфографическими ошибками с целью имитации армянского акцента и обильно приправленные междометиями «вай» и «вах» в местах где это не уместно и не имеет никакого отношения к сути анекдота. К примеру: «Вах, слющий, что он мне гаварыт», «ты, Ара, нэ панымаишь с кем связывался»;

– повторяющиеся анекдоты в другой формулировке. Это уже совсем низко для любого сборника, не обязательно с претензией на на этнический колорит;

– большой объём бородатых шуток армянского радио, придуманных еще в советские времена людьми, которые не позволяли себе так нагло зарабатывать на эксплуатации армянской культуры, как это делает автор данного сборника.

Я крайне не рекомендую эту книгу к приобретению, а уж тем более к прочтению. Я считаю, что такие спекулянты, как автор данной книги, не должны продолжать свою деятельность, дискредитируя не только армян как этническую группу (чей авторитет итак находится в подвешенном состоянии), но и армянскую культуру в целом, с которой хочет познакомиться читатель приобретая данный сборник.