Зарубежная образовательная литература

Наши высшие прозрения должны - и обязательно! - казаться безумствами, а смотря по обстоятельствам, и преступлениями, если они запретными путями достигают слуха тех людей, которые не созданы, не предназначены для этого.

*******
Есть книги, имеющие обратную ценность для души и здоровья, смотря по тому, пользуется ли ими низкая душа, низменная жизненная сила или высшая и мощная: в первом случае это опасные, разъедающие, разлагающие книги, во втором - клич герольда, призывающий самых доблестных к их доблести. Общепринятые книги - всегда зловонные книги: запах маленьких людей пристаёт к ним. Там, где толпа ест и пьёт, даже где она поклоняется, - там обыкновенно воняет. Не нужно ходить в церкви, если хочешь дышать чистым воздухом.

*******
Быть может, в склонности позволять унижать себя, обкрадывать, обманывать, эксплуатировать проявляется стыдливость некоего Бога среди людей.

*******
Разъяснившаяся вещь перестаёт интересовать нас.

*******
В снисходительности нет и следа человеконенавистничества, но именно потому-то слишком много презрения к людям.

*******
Решение стать глухим по отношению к любому возражению есть признак сильного характера!
Следовательно, при случае - упорство в глупости.

*******
Есть невинность восхищения: ею обладает тот, кому еще не приходило в голову, что и им могут когда-нибудь восхищаться.

*******
Люди наказываются сильнее всего за свои добродетели.

*******
Заставить быть о себе хорошего мнения, а затем и самой свято уверовать в его справедливость - кому этот фокус удается лучше, чем женщинам?

*******
Мысль о самоубийстве - сильное утешительное средство: с ней благополучно переживаются иные мрачные ночи.

*******
Должно отплачивать за добро и за зло, но почему именно тому лицу, которое нам сделало добро или зло?

*******
Не то, что ты обманул меня, а то, что я больше не могу верить тебе, потрясло меня.

*******
Самосознание общины, остов ее разбивается о те высшие и сильные склонности, которые, прорываясь внезапно, выносят индивида далеко за пределы золотой середины и возносят его высоко над уровнем стадного сознания. Поэтому именно эти склонности община клеймит и порочит очень охотно. Высокая, независимая интеллектуальность, жажда одиночества, мощный ум внушает ей страх. Все, что поднимает индивида над уровнем стада и внушает ближнему страх, называется теперь злом; скромный, уживчивый, приспособляющийся нрав, средняя интенсивность страстей находятся в моральном почете.