Детская фантастика
Комментарий к книге Гимназия №13
Рецензия на книгу Гимназия №13
MarchingCat
Уже третью книгу Жвалевского и Пастернак прочитал и понял, что зря я их творчество всё с Крапивиным сравнить пытаюсь. В разных ключах авторы работают. И выдают шедевры в своих направлениях.
Жвалевского и Пастернак больше интересует не глубИны отдельной личности, а социум, именно взаимодействие личностей подростков/детей как между собой, так и с миром взрослых. Моменты познания. Каждая книга имеет мораль, прямо как сказка или басня. Тогда как у Крапивина, как ни крути, а во главе угла индивидуальность, внутренний мир каждого из героев, хотя, конечно, раскрывается он так же через социум, через антураж произведения (ну а как иначе-то). Истории и жизнь как они есть.
Оттого и книги Крапивина великолепны, но юмористическими их назвать язык не повернётся. Жизнь - не шоу, не комедия (хотя, конечно, всякое бывает...)). А у Жвалевского и Пастернак юмор органично вписывается в любой из сюжетов и играет произведению в плюс.
Ну да хватит общих слов. Перейдём к данному роману, в котором рассказывается, что в сказку можно не только попасть, но и влипнуть. )
А если серьёзно, то если из "Москвеста" мы узнали, что история - очень интересная штука и знать её надо, то в новом романе авторы добавили морали на предмет того, что не всё в истории может быть так уж однозначно, как кажется.
Подача материала очень хороша. По-доброму, душевно, поучительно и познавательно, с квестами и юмором.
Да, и... Вообще, Молодцы авторы, направление за направлением фантастики через подростковую призму осваивают. Хроноопера была (Москвест), попаданцы были (Время всегда хорошее), а теперь - городское фэнтези. Ну, или, современная сказка.




















Была бы нормальная приключенческая история для подростков младшего возраста. И даже жаргон уместен. Но отсылки к псевдославянской псевдоэтимологии и к "памяти воды" расстроили очень сильно. Мне кажется, авторы детских книг должны ощущать ответственность и, если уж книга хоть чуточку претендует на познавательность, то следить за качеством этого знания.